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  迦牟乃白马剑宗老宗主文迦独子，自幼显现出极高的武学天分，未及冠礼便已将宗门所传的郁刃剑法融会贯通。迦牟虽剑术有成，性情却非常骄恣，文迦为磨炼其心性，放迦牟出门游历，约好需在三年内应战一百位高手才可回来宗门。

  离开宗门之后，迦牟每至一地，便先向当地有声望的武派递出战帖，若是听闻当地有高手，定会屡次三番前去拜见。时人只道这初出茅庐的毛头小子情绪傲慢，需好好经验一番，但很快就在交手中为迦牟出众的实力所信服。迦牟对胜败有着远超常人的执着，凡出手无不竭尽全力，仅用了一年便力战八十九人制胜，合理迦牟认为很快即可回来宗门时，却惨败于苍山派“振鹭剑”苍成和之手。彼时苍成和亦未在江湖锋芒毕露，迦牟却从其手中浪剑感受到摩肩接踵的剑气。二人所习功法各有千秋，三百招时你来我往，六百招后迦牟却渐落下风……终究迦牟力绌，苍成和险胜。迦牟历来自傲，此次落败心中既是惊异，亦有不甘，但他并未因而低沉，反而日夜勤修，不断推演当日对局，寻觅改变之机。但是当他重振旗鼓再次递出战书时，却被奉告苍成和已离开门中外出云游。

  完成了与父亲的约好后，迦牟回来门中，心中却再不复放恣之意，不时回忆起与苍成和的对局。二人交手使迦牟深入领悟到，剑术之道艰深多变，若只会安分守己地效法前人，所能触碰的境地一眼可见，唯有创造出独归于本身个人的剑招才可入千古独步之境。

  因而迦牟不再满意于只修习宗门所传剑法，开端研讨双手所持的“浪川剑”。寻常武者修习“浪川剑”时往往双剑一诀，但迦牟自我克制天分异禀，为求克敌，逼迫自己分神二用，工作双诀用于双剑之上，即便心法呈互克之态亦能催动自若。这一修行之法阴险反常，需习练功法者经脉健旺且心智坚毅，可接受心法相克之弊害，不然极易走火入魔伤及性命。迦牟决意悉心修炼，破关而出时，宗门内已再无敌手。

  开元二十六年，皮逻阁一统六诏后，决议举行南诏武林大会，邀请了南诏域内大大小小二十六派合计数百精英一起参与。

  正是在这次竞赛中，迦牟锋芒毕露，力压群雄，凭仗闻所未闻的恐惧剑诀过关斩将。至终究场时，迦牟与已接任苍山派掌门的苍成和再次相对而立。会武之处原有参天古木一株，三人合抱之粗，但是在两人对局中却被剑气拦腰折断。终究迦牟击落苍成和所持浪剑，拔得头筹。此一战枪林弹雨，剧烈反常，有幸与会者无不惊叹，也正是在此战中，迦牟凭仗前无古人的精深剑术赢得“南诏剑神”的称谓，被南诏皇室奉为座上宾。

  一年前，迦牟访问皇宫时恰遇有“贵客”到来。此人年岁虽轻，情绪却缓慢反常，不时口出傲慢之语。迦牟本来对华夏武林并无好感，决意借交锋之机狠狠经验一番这不知深浅的后生。年轻人他容许与迦牟以武技过招，却显露出胸中有数的容貌，借机改变话锋，言说自有幸经找到了传说中的混元谷，期望能以取出谷中所藏魔剑为题进行比赛。南诏武林风闻，无量山邻近有一处混元谷，谷中冰火共存，南北极相差巨大，实乃修炼宝地，其间还藏有一把邪气缠身的魔剑，若功力手工或定力不深者测验拔剑，非但不能把握，反而会受魔剑所噬，仅仅这般修炼宝地闻者弁言，却鲜少有人知其地点。迦牟闻言不由对眼前傲慢小子高看几分。

  阁逻凤钟情搜集宝兵，对此剑垂涎已久，迦牟便应下了这场较量，放言若落败听凭处置。

  迦牟甫一入洞，便堕入阴险反常的幻景。在幻景之中，平生所遇强敌顺次呈现，乃至还遇见了已不在人世的苍成和，更糟糕的是，对手之中还有幻景变幻的自己。若说迦牟敷衍往昔对手尚算挥洒自如，那么与自己交手就只剩余无休止的缠斗，一举一动都被逐一看穿，引认为傲的无双剑法亦被拆解抵御，种种神通都变得苍白无力。迦牟思及自己还在与人较量，越发心急意乱，竟哕出一口污血。本来这双剑异诀就需心智极坚韧者才可驾御，而混元洞中邪气亦拨乱神智，他分神之时突遭剑诀反噬，致使经脉受损，留下严峻的内伤。

  所幸迦牟远超常人，在这般重伤摧残之下，仍能镇定筹谋鼓励挣脱幻景，仅仅，此刻间隔入洞已过月余。当他清醒后，被奉告年轻人已将魔剑送回皇宫。迦牟虽计较输赢，却并非言而无信之人，只能咬牙容许了年轻人借走“南诏剑神”称谓一年的要求。

  年轻人如愿以偿，忽然向迦牟示好，奉告他在混元谷中的修炼之法，并遣人献上《寒冰诀》。尔后，迦牟遁入混元谷闭关修炼，一边调度功法相克所形成的内伤，一边寻求打破瓶颈之法。不过，闭关之时，迦牟发现洞中有过不同寻常安置的痕迹，才知此次心魔反噬并非全因自己囿于输赢，乃是后话……